一个基督徒具有双重身份，既是天国的子民，君尊的祭司，上帝的儿女，又在社会、经济、政治生活中承担不同角色，和普通人一样。我们要过一种超世而入世的生活，在世作光作盐，荣耀上帝。基督徒之间的交往，既要遵守主所赐的命令，彼此相爱合而为一，又要讲文明懂礼貌，相互尊重，体现基督徒的涵养气度和一个现代公民必备的修养素质。

　　神是尊重我们的。他按照自己的形象照人，赋予人自由意志和选择的权利，使我们成为“有灵的活人。”他并没将我们造成惟命是从的机器人，不管不问。即使始祖犯罪后，上帝仍以他的慈爱，藉着爱子的救赎，在基督里为我们预备救恩，使我们脱离必死的罪，迁到他爱子的国度里。路加福音15章“浪子的比喻”中，小儿子要求父亲把家产分给他，出去挥霍。父亲虽然很伤心，但他还是尊重了儿子的选择。当小儿子一无所有回到父那里，父亲仍以不变的爱爱着他。这就是我们的上帝，这就是天父的爱和尊重。使徒保罗给我们留下了效法的榜样。保罗说：“我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你”（门8-9），目的是“叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心”，在是否把阿尼西母留在自己身边的问题上，保罗充分尊重腓利门的意见，并修书一封，于是有了圣经中的《腓利门书》。

　　稍有一点常识的人都知道，交往中不问女士的婚否与年龄及男士的收入，是一般的惯例，也是对人的尊重，这是属于个人隐私范畴。基督徒交往也应遵守这惯例。教会里年轻未婚的姊妹多些，她们是大龄青年但不愿结婚，这本无可非议，也不违背圣经教导。可一些老姊妹每次见了总要问：“你结婚了吗？几岁啦？”甚至有的在教会里当众就喊：“你怎么不结婚呢？是不是没人要啦！”问得粗俗、无礼，让人讨厌，有时软弱得不愿去教会。见了年轻弟兄非要当众问人家一个月挣多少钱，同样讨厌。曾有一位慕道友，由于丈夫有外遇而被抛弃，经人介绍来到教会想从耶稣那儿得安慰，一位老姊妹不知情，胡问道：“你结婚了吗？”这话犹如在她伤口上撒盐，她生气地说：“你有病哇，神经！”捂着脸伤心地哭着离开教会。

　　对任何一个肢体，除非异性间想建立恋爱关系，否则不要过分关注别人隐私、粗暴干涉人家私生活、对人评头论足，要适当保持距离，相互尊重，不干扰对方生活为妙。有一位老姊妹，她没有什么文化，圣经也读不懂，可我们灵里交通，彼此祷告，真理真道，无话不谈，但我们互不问对方个人情况，她不过问我个人问题，我也不过问她，除非她自己讲，由于保持了分寸与距离，在主里是很好的姊妹，也是“忘年交”朋友。

　　有人说：神叫我们彼此相爱，合而为一，你这不是设置障碍隔阂吗？我们也是出于关心而问呀！要知道，“彼此相爱“是建立在尊重上，倘若没有尊重，谈何相爱？“合而为一”是指信仰上、灵性上的合而为一，而不是绝对了解一个人所有的私人问题。在这个问题上钻牛角尖，就是谬解圣经。保罗在提摩太前、后书中及提多书中，注重在基督真道、信仰与生活上关心栽培他们，而不是罗嗦一大堆家庭、儿女、婚姻之类的话。主内真诚地关心青年人个人生活问题是有的，有区别于暴露隐私。一位老牧师在他家中也关切询问我的个人问题，并且引用当年他和师母的婚姻感情教育我，有劝勉、有责备、有指导。我并不觉得他干涉人权，因为他毕竟没有在教会里当着众人乱喊乱叫，而是采取谈心的方式让人容易接受，尊重了人的隐私和自尊心。这是来自主内真诚的关爱，如父辈的关心一般。

　　愿老信徒们有美好的灵性与品德，值得我们效法，“有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵”，给青年们树立一个好榜样。愿我们在基督的爱里相互尊重！